里比鄉大?東港行政區調整 古地名「東津」浮出水面

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屏東縣東港鎮為全縣第2大鎮,但鎮內現行行政區的編制落差太大,鎮民代表會議決要求鎮公所檢討編制,日前結果出爐,里數雖還維持22里,但整併及分拆各有2起,其中對東港格具意義就是古地名「東津」藉由這次調整「正名」重啟,屆時新的東港鎮行政中心就可望坐落在「東津里」。

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東港未來將在舊火車站用地上蓋起行政中心。(記者陳彥廷攝)

內政部推動行政區精簡,東港鎮的大鵬里去年六月併入鄰近3里,而調整腳步沒停,擁1萬1049人的興東里及6671人的船頭里比屏東縣內不少鄉的人口都多,堪稱「里長管得人比鄉長多」。

里人口破萬雖在市區不算罕見,但在非市區就相當少見,且實質上對地方自治及行政資源和政策推展都有較多不利,兩里事務在人口極多下更是格外龐雜,各項大小業務相加使兩里里長的業務相形繁重,地方也不斷湧出調整聲浪不斷。

東港於清領時間原指新園鹽埔村以東一帶,但因東港溪山洪和海浪屢次襲庄,居民被迫東遷至今東港溪東岸,文人學士也雅稱東港為「東津」,不過極具特色且文雅的地名未成為任何行政區域名,相當可惜,可是雅號永流傳,隨著口耳相傳世代傳承,東港人難忘「東津」這個老地名。

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阿猴的由來|慈鳳宮|屏東當舖|屏東機車借款

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在那個尚未開發的年代,屏東平原的景象雖已不可考,而在明嘉靖年間就有阿猴林社,那麼「阿猴」一詞至少存在了四百多年。 一般認為「阿猴」應是由平埔族音譯而來,當時馬卡道族系的平埔族在南台灣有所謂「八社」,即包括上淡水、下淡水、阿猴、塔樓、茄滕、放索、武洛、力力等地,其中阿猴社的位置,依據乾隆29年「重修鳳山縣志」的記載:「阿猴社在(縣東南四十里)」,應是在現今左營舊城東南方四十里處。在簡炯仁教授所著的「屏東平原的開發與族群關係」一書中就提及,清康熙61年曾在鳳山八社外規劃一條「番界」,曾指出阿猴社之行政區域地位,即現在之屏東市。

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「阿猴街」的發展

則是在康熙末年以後,在阿猴社領域內建立起來的漢人市集。乾隆23年(西元1758年)的「續修台灣府志」,已經有「阿猴街」一詞。簡炯仁教授的書中提到乾隆29年的「重修鳳山縣志」,屏東市慈鳳宮在當時即被稱為「鳳山縣阿猴街天后廟」。

阿猴城如今在屏東縣立中山公園內有還有唯一的遺址–朝陽門,根據朝陽門的歷史,阿猴城建於清道光16年(西元1836年),原為防番匪與械鬥,民間私下建築的守望之城,當時有東西南北四座城門,後來日據時代為了修築道路,拆除了大部分的城牆,如今僅存「東門」,即是「朝陽門」,如果以屏東火車站、慈鳳宮為市中心,朝陽門為東門:現代人或可想像當年阿猴城牆與東西南北門的面貌。

先有媽祖宮、後有港口城市

對照慈鳳宮的歷史,阿猴媽祖早在清乾隆2年(西元1737年)即動工興建,一百多年後,清光緒19年(西元1893年)盧德嘉的「鳳山縣采訪冊」記載:「天后宮,一在阿猴街(港西),縣東二十里,屋十四間」。可以窺見,慈鳳宮在當時已是頗具規模的廟宇。以前的人謂「先有媽祖宮、後有港口城市」,在阿猴城同樣可以印證,當年漢人移民來台先是建廟(西元1737年)以慰心靈,後足建城以禦番匪(西元1836年),媽祖廟與守望城牆同樣具有讓信眾安心的作用,而慈鳳宮就位於這個城市的心臟成為阿猴城民的心靈寄託。

清朝年間,屏東地區含阿猴社等地,均劃屬於鳳山縣治(今高雄縣),日據時代,屏東劃屬台南縣,置阿猴、內埔、潮州、東港、恆春等辦務署,一直到民前11年撤銷務署,當時的日本政府在屏東成立「阿猴廳」,轄屬內埔、潮州、東港、恆春等支廳,而「阿猴」地名則一直沿用到昭和八年(西元1933年):經過當時的日本政府對外徵名,才改為「屏東」,意指在半屏山以東。

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三地門的由來|三地門當舖|三地門借款|三地門機車借款

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三地門鄉原本在排灣族語中是稱為「音斯笛摩兒」,閩南移居此開墾的漢人以閩南語諧音稱之「山豬毛」或「山地門」。1935年,日本將排灣族Timor、Talavatsal、Salalau三社居民遷移到今日的三地門,並規畫為棋盤街道聚落。

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戰後初期改設高雄縣三地盟鄉,1947年易名為「三地鄉」,1950年改隸屏東縣,1992年8月更為今名。
地處屏東東北靠山隘寮溪畔,顧名思義即『三地之門』,三地意指水門、三地、北葉三個排灣族村落聚居地;三地門鄉擁有得天獨厚的美景,青山巒疊、溪水幽幽,更有豐富的排灣及魯凱族特殊文化資產,也是最大的山地鄉。

三地門的歷史發展
三地門原地名排灣語為『音斯笛摩兒』,清朝時期漢人北移開墾時稱之為山豬毛,1935年日本將排灣族Timor、Talavatsal、Salalau三社居民遷移到今日的三地門,並規畫為棋盤街道聚落,當時屬高雄州屏東郡管轄,稱為『山地門』;至第二次世界大戰後初期改設高雄縣『三地盟鄉』,1947年易名為『三地鄉』,1950年改隸屏東縣,1992年8月才正式更名為『三地門』。
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大社鄉的舊名「三奶壇」說明朝末年,本鄉到處是一片荒地,只有翠屏、三奶、觀音、神農等幾個村落,零零散散的住著幾戶人家。現在的三奶廟(碧雲宮)前面,當時有一棵枝葉茂盛的古榕樹,有一位大陸客正好路過那個地方,累了就在古榕樹下休息,順手把隨身攜帶的「三奶夫人」的香火和香爐掛在古榕樹的樹枝上,離開的時候竟然忘記帶走。從此以後,奇怪的事情發生了,每天夜晚,鄉民們都會看到掛在古榕樹的香火發出一片耀眼的紅光,非常美麗,大家都以為那是三奶夫人的顯靈,要來保佑地方上的平安,於是鄉民們商議在發光的地方搭建一座神壇供奉,因為奉祀的是「三奶夫人」,所以本鄉就取名叫「三奶壇」。

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永曆十五年,明朝鄭據守台灣島,規置府縣。南部地區為萬年縣;縣下實行屯田政策養各鎮之兵。本鄉荒野之山區。由仁武鎮開墾,故名仁武。在永曆三十七年,清師入台,又復規劃郡縣,分置台灣、鳳山二縣,本鄉地區與鳳山縣,沿明鄭時舊名,稱為仁武莊,隸屬鳳山縣鳳山廳觀音下里,此時是仍是一荒煙未開之小莊落而已。

·現今:

大社鄉之命名,自然天成,由於鄉民經濟活動、文化學術、交通業務、行政中心,皆以大社為重心,大社鄉大部落,繼而得名。

1915年仁武、大社合鄉時期。

1945年,原日據時的高雄州高雄郡仁武莊,改為仁武鄉,大社鄉原本與仁武鄉合併,屬於仁武鄉轄區的名下,由於人口日益增加,地方民情意見常生枝節,迭起紛爭,政府為使地方自治業務,易於推展及管理。

1951年5月29日高雄縣議會第二次會議決議,將仁武鄉分為大社、仁武兩鄉,並自該年八月正式成立大社鄉。

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